自古逢秋悲寂寥，秋天，在中国人眼中常常是悲戚的代名词。尤其是谪仙的那一首《秋风词》，明月高悬，寒鸦惊心，道尽了多少人在秋天的相思之苦？寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。也许是为了一解这相思之苦吧，中秋节应运而生，圆月如盘，代表的不正是团圆之意吗？久别之人，终于可以在这一天重逢，所以中秋节，又叫做团圆节。

在我们华夏，月亮常常和思念、团圆联系在一起，而在日本，月亮也是爱情的代称。

据说，夏目漱石在学校做英文老师时，让学生把男女在月下散步时，把男子情不自禁说出的“I love you”翻译成日文。学生直接翻译成“我爱你”，夏目漱石却说，日本人才不会把“我爱你”挂在嘴边，一句“今夜的月色真美”足够了！也就是“月が绮丽ですね。”毕竟在日语中“喜欢”与“月亮”的发音是如此的相近。

抬头望月，清冷的光影朦朦胧胧，如梦似幻。

虽然阿姆斯特朗早就登上了月球，但我依然时不时会想，在月亮的背面，是否有一位不停砍桂树的樵夫，是否有招运的金蟾，是否有捣药的玉兔，以及……是否有住在广寒宫里的那位佳人。嫦娥，一想到她，我的心也碎了。李商隐诗里写：嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。她因何孤独？《西游记》里，天蓬元帅被她迷得神魂颠倒：“见她容貌摄人魂，旧日凡心难得灭，全无上下失尊卑。”她有着怎样的美丽？美丽而又孤独，谁不会为这样的倩影而倾倒呢？天蓬为她而被贬入凡间，也是能够理解的了。

如今普遍认为嫦娥是后羿的妻子，但其实最初的时候，两个人并没有任何关系。嫦娥的形象最早出现在战国的《归藏》一书里：嫦娥以西王母不死之药服之，遂奔月。但到了西汉的《淮南子》中，后羿出现了：羿请不死之药于西王母，嫦娥窃以奔月，怅然有丧，无以续之。这里也没说两人就是夫妻关系。真正起关键作用的是东汉高诱的一个注解：嫦娥，羿妻。羿请不死之药于西王母，嫦娥窃食之，得仙奔入月中，为月精也。就这句话，不但让嫦娥和后羿就此结为夫妻，而且也成了后世嫦娥奔月故事流传最广的版本。

神话，终究是为人而生的，神话的产生，也是当时人们的普遍心意。我想，之所以会出现嫦娥和后羿的神话传说，一定是也是因为当时人们丰富而又复杂的情感。也正因人们拥有复杂的感情，在中秋这极具特殊意义的一天，很多诗人都愿意为之吟诗作赋，或抒情，或讽刺，或赞美。

艾青《我的思念是圆的》：思念亲人的人，望着空中的明月，谁能把月饼咽下？

苏轼《水调歌头》：但愿人长久，千里共婵娟。

王建《望月》：今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。

每一句，都让人的灵魂流泪。

一轮明月，倒影在水里，波光粼粼。化作碎片的，不仅仅是那一湾水月，还有情思。千万个碎片，就是千万缕情思。千万缕情思在中秋之夜，都凝聚在空中的那轮明月之中。

在中秋的这一晚，亲爱的你啊，又在思念着远方的谁呢？

编辑：杨陈

编审：孙正伟